第一夜
李元璋老師拎著平時讀書會用的夜遊燈籠，「既然是夜生活，那當然要有燈籠啊，清代時期大家都是拎著燈籠在走街的！」李元璋老師起頭地說。接著，我們一夥人，浩浩蕩蕩的從舊城街角館出發，走到新竹都城隍廟前的鯉魚潭廣場，說道夜生活怎麼能避開小吃呢，廟宇（新竹都城隍廟）的所在，是人群匯集之處，也是地方信仰的中心，早在日治時期將市中心日漸轉移到現今的中正路，城隍廟因而也被劃分在市中心的範圍裡，人群匯集，當然脫離不了民生、商業等行為。但在日治時期，日本政府為了邁向西化、現代化的進程，廟口小吃的管理層面，採用「衛生管理」的手段，經由日治時期街市改正後，僅剩廟前三角廣場為都市的開放空間，但原先的攤販未被撤離，僅是轉移到其他的空間。
如今，我們看到的城隍廟現況，則是光復之後改建的事。但不論是哪個時期，廟宇、信仰中心與人群，都是重要的人及匯流之地，也可以稱作當時的「夜市」可言。
跟著老師繼續往前走，我們穿越了城隍廟裡的小徑，來到了城隍廟與中央市場相連的小巷，這裡被稱作拱廊街，文史資料上記載這裡曾是清代淡水廳所設置的監獄位置，掌管司法及行政權。繼續往前走，來到西安街周圍的巷弄，也就是現在慧心冰店的位置附近，這周圍曾經是淡水廳同知衙門的歷史位置，由於現已變成民宅，所以不方便打擾。
走過淡水廳同知衙門，當然轉換一個身分，老師要我們走過同知大人當時巡撫的路線，從西安街出發，走到在地人俗稱為青仔巷。青仔是染料的原料，當時的染坊因地緣關係所以為於此地。青仔巷短短的一走出去便是西大路，右斜前方剛好正是石坊角的位置。聽老師說，以前同知大人巡撫時，會先經過竹子城的西城門，才會繞到來石坊。
順著回去，走到俗稱的「糕餅巷」，老店彭成珍餅舖及美芳餅舖都位於現址，比較特別的是，彭成珍餅舖賣的椪餅，比其他外縣市的都還要小，小而精緻。從糕餅巷繞回西門路上，來到了明志書院後街的舊址（肉夾饃旁的小巷），現已無法考察，僅能從當時的地圖做為判斷。老師帶著我們從同知大人的路線，走到了清代秀才之路，從書院後巷一路通到南門一帶。
重頭戲來了，現今拓寬的南門街111巷，這附近的聚落稱作「中巷」，讀音為一舉高中的中，唸作四聲。當時這裡為清代考生的住宿區域，當時考取秀才可謂一條漫長之路，日益居住在這裡，當然考生也會有生理上的需求，因而性產業的蓬勃發展也因此有關。走出中巷，來到關帝廳前的廟埕稍作停留，老師解講關帝廳為官廟，所以不畫門神，從清代以來一直為推廣文教的重鎮。再稍微往前走一點，來到俗稱的「三角公園」、「老人公園」也被稱作「建國公園」（光復後）。只要是在地新竹人都曾被爸媽提醒過沒事不要跑來這裡，因這裡是最多流鶯的集散地，老師解釋為何這塊區域，會成為性產業發展的區域，不論是剛剛提及到的中巷聚落，或是日治時期發展的兵營（武營頭，現今東前街台灣銀行經武昌街社教館），這個區域可說是，文武匯集之處，當然，自然而然就衍生了這樣的性產業發展。所以說這是有歷史成因的典故，而現在新竹美學館也正在改善附近的街區環境。
回到長安街上，由於長安街平行於北門大街，有許多北門大街上的大戶人家，家裡的後門都開在長安街上，因此說到夜生活，這裡也可視當時最熱鬧的地方。長安街上曾經有過兩座戲院，一座是「中央戲院」，另外一座則是「新世界戲院」，中央戲院的舊址現今為中山停車場，走到對街還可以看到當時的格局樣貌，聽說看上去的房間以前正是戲班子休息的地方，著名的楊麗花也曾來過。再往前走，來到了「新世界戲院」，全盛時期，女星李香蘭曾經來表演過，據傳當時因為人潮擁擠，不慎把戲院的玻璃踩破，出了一點小意外，被稱為是「李香蘭登台事件」。
繞回北門大街上，時間已接近九點，依然熱鬧，天氣稍寒，同學們囔囔著：「走讀結束就是要品嘗美食！」，於是一夥人浩浩蕩蕩地前往葉家大粒粉圓，品嘗著這個季節才有的芋泥，特別地是芋泥上面還會淋上一層油蔥酥，油蔥酥的鹹香，剛好提點了芋泥的甜膩，走讀結束後的冬夜，剛好來上這碗竹塹芋泥，就如同老師今晚提的燈籠，芋泥上的油蔥酥也剛好是畫龍點睛，恰到好處呀！
