朝山起家﹒依海而長
「到我好像是第五代，來到朝山。」文福伯，四十六年次出生於頂寮村。曾祖父初來朝山，做的是豆乾生意，主要是販售給平埔族原住民。聽聞生意相當成功，也為王家置留下大量田產；爺爺承繼土地，是朝山一帶大地主，於地方頗具名望，村里人皆識。直至政府施行三七五減租。不懂守財理家的爺爺，也慢慢散盡家財變賣田產。
文福伯父親本性林，幼時接受領養成為王家人。由於當時家道不若以往，父親僅能端靠自身，才一點一滴再將家中田產部分購買回來。文福伯說，父親頭腦靈活、手腳利索，靠著自學便在三姓橋，開設腳踏車修理鋪。由於父親性格不愛計較，導致客人經常賒欠，虧損連連而負載。之後則跟著文福伯的伯父，當起水利工程監工。「明德水庫、德基水庫，他都有做過啊！」文福伯說父親聰穎，許多事情自學即通，不論修繕腳踏車，亦或水庫工程，皆未曾學藝拜師。「以前房子也都是父親蓋的！」令文福伯好生佩服。
父親辛勤奮工，為文福伯及四個兄弟姊妹賺取所需。幼年生活困難，他回憶，讀小學時兄弟都睡倉庫，一樓養著雞、豬牲口，二樓隔層才拿來休息。「味道很重那也沒辦法！」文福伯無奈道。
因為家中經濟並不寬裕，文福伯自小跟在母親背後，學著些討海與下田工作，幫忙多少貼補家用。小學五年級，便在香山濕地抓海蟲，一條一毛錢提供給釣客。那時若退潮，總得搶在清晨五點就到岸邊挖拾，然後回家清洗再匆匆至朝山國小上課。
國中約莫十五、六歲，當時盛行撈捕鰻苗，舅舅從事此業，由於人手短缺，母親便要他跟著做。抓鰻苗是辛苦活，晚上十點後，才跟著舅舅步行走到外海。未如現代能著青蛙裝禦寒，甚至需要赤腳走下海，腳底時常被蚵殼割傷。與舅舅張開大網，以圍捕方式，隨潮汐漲退，泡浸冷冽海水中一兩小時，才能捕捉到一定量鰻苗，是個硬差事。
香山濕地，全長15公里、面積約1700公頃，是台灣沿海招潮蟹最繁盛的泥灘潮間帶；亦是北台灣最大蚵場，孕育眾多動植物生長。但是打小時候自海邊成長，香山濕地對文福伯來說，卻是一個尋求填補家中溫飽的地方。而非現代人眼中的濱海野生動物保護區，或者是假日玩樂休憩之所。
工廠老闆﹒問事法師
高中時期父親返鄉，跟著文福伯六叔一起做土木工程。家裡購置怪手器械，因此高中就讀夜間部時，文福伯便開起推土機，幫著農家一塊一塊、一區一區，將山坡地整平。兵役結束回到朝山的文福伯，恰逢景氣不興時期，手邊幾乎沒有工作。當時大哥做著販售矽膠原料生意，便在其提議下，組起第一架機台，專做矽膠管、高壓電線等耐熱資材。「那時候也沒廠房，就是在家裡三樓放一台機器做...」如同家庭工廠般，開放文福伯製造業生涯。慢慢地，換成一間小廠房；業務量逐漸增加，小廠房也拓展成地方工廠至今。
「印象深刻是有天晚上，一個信徒打電話來，說她兒子人不舒服。計程車載到廟外，兒子不敢進門跑出去，蹲在兵營前。我走去，他抬起頭，我嚇一跳！他眼睛變綠色的！然後我趕快在手上畫符，壓在他眼睛上才醒來...」彷若鄉里軼聞，卻真實發生在文福伯身上，他鮮少人知的另一個身份，宮廟法師。退伍後，父親在村中福德宮幫手，廟裡老輩希望年輕人能承接科儀，那時王爺採乩（註1）選上文福伯，隨後完成坐禁（註2）成為正式法師，跟著神明辦事，翻譯乩身神語。他說，純粹是義務職，不曾收取受助者分毫。興許是熱心助人性格，延續至未來協力社區工作，甚至成為里長。
深耕地方﹒潮海變化
「我八十五年加入社區，做一任總幹事後接理事長。當時頂多三大節慶辦一辦，直到朝山國小林松校長，在文化局當局長...」一只來自文建會公文，透過理事長王文福、總幹事蔡志修，以及一眾志工推力，將原本偏鄉漁村，順著社區熱潮，推項地方觀光層次。
香山天后宮、香山車站、香山濕地...朝山地景古蹟豐富，促使文福伯於第二任理事長任期時，決心發展朝山觀光。而當時市府原意拆建香山車站，他驚覺難得松木築體破壞可惜，便行文至文化局，才以整修方式將結構保存下來。更在站體興建八十周年，替香山車站推動慶典，而後又渡過九十年生日。與總幹事兩人齊心戮力，想方設法求得社區未來。鄰里朋友不願在地經營間斷的請託，也使他出任競選里長，擴大服務里民，心心念念皆是期許朝山能有所發展。
「以前天后宮前面堤防，上面有著一座戲台，它還伸至海裡去。」文福伯出生至今六十多年光景，未曾離開朝山這塊土地。他經歷過海水能淹到家門口的年歲；也望見公路將海隔離的現在。小時候家家戶戶剖著蚵；香山車站前的熱鬧街市－菜販、豬肉攤、冰菓室、計程車行，清早就一派熱鬧景象。天后宮每年媽祖誕辰，大戲接連好幾天演出，頂寮、鹿仔坑一帶信徒跟來朝拜。昔日美好隨著時代推移，漸漸轉換成眼前靜默。「很傷心啦！」文福伯看照地方變化，想留置下什麼，卻無法阻擋時光巨輪推進的無奈，或許跟每一個地方人都一樣吧！
註1：採乩－乩身傳承型式，一為帶天命者；二是「採新乩」（或稱「採新童」），由廟內主神親選。三是神明於繞境、出巡時親選，以獲取信眾認同者，稱為「採乩」。
註2：坐禁－成為乩身儀式，亦稱「受禁」、「暗禁」。時間長短因人而異，一禁七日，一禁至七禁皆有。坐禁需與外界隔絕，閉關於廟中，門窗上封條，並且以紅布遮光防堵邪靈入侵。極考驗受訓者心性。
文：陳宇閎
圖：陸孝文
