農村出生
劉丁來，民國三十三年出生於中隘庄。小時候家中務農，經常幫著父母耕田。家族擁有一甲多地，稻作、甘藷是大宗。由於早年水利不便，看天吃飯是農民所本，打井挑水多少補充灌溉所需。收成不似今日豐足，農家日子非常清苦。
肥料未興之時，多數田地收成不佳。一度轉種旱作，甘蔗是當時庄里常態作物，據說榮景之時延綿幾十甲田地。田間五分車路，每日載運至糖廠的小火車，成千上萬甘蔗堆滿車廂之景，是他永難忘懷回憶。
建設公司
求學結束從軍兩年，當兵回來後在姐夫開設的營造廠工作。台灣營造業在日本時代成熟，所以工程經常由日籍公司壟斷，台灣公司頂多承包小工程。他記得最初標到的工程案，那時還是用人力在挖鑿，體力負荷相當大。挑砂石、拌水泥，四、五層樓建築，五十幾斤的泥土，一樣得隻身扛上去。
「偷工減料的錢存不到後代…」姐夫一直這般告誡他。公司規模逐漸擴大，丁來伯也成為股東。堅持不偷工減料，秉持良心做事精神，在業界建立起相當誠信。「政府的標案工程，我們從來沒有延遲過。」他得意說著。
主要業務是水利工程，以水利局、水利社、水利庫為主，是跟時間競賽的工作。有時雨一下大，河水暴漲，工程便會被沖走而整個血本無歸。水力工程結束後，都會幫忙整理田地，因此認識許多地方人，也啟動服務在地的可能。
一生經歷許多工作，也曾到科學園區開機台吊磚塊。每次一百塊切齊邊，五千塊磚，平均四十五分鐘就可以完工。由於過往營造經驗，以及機械性能佳，經常遠比其他同業來得確實、迅速。
信仰中心
丁來伯本身是信仰中心－中隘福德宮管理人。廟宇自他小時候就在地方，聽爺爺輩說，歷史甚至可追溯到清代以前。現今仍使用的神轎，上頭也刻著大正年間字樣。他說：「從前初一、十五，我爺爺都用走的，挨家挨戶通知拜拜時間。」社區發展協會之外，「福德宮」儼然成為另一種聚集中心。
十月十五日慶典，至少都有三百副牲禮、六七十張桌祭拜。從最早三十名信徒成立委員會，現今已有上百人參與。即使新興社區遷入，對於土地信仰未曾改變。
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| 丁來伯總帶著微笑容面對困難 |
社區發展協會
民國八十二年，台灣出現「社區總體營造」（註1）一詞。不似現今「社區發展協會」架構之完整。當時，組織尚稱為「社區理事會」時，丁來伯與幹部、志工們，已經嘗試推動社區。至今工作二十多個年頭。
他說，巡守隊成立之際，社區便開始運作。早期稱做「中隘社區理事會」。雖然是以中隘命名，不過實際上，社區理事會中，則包括南隘、中隘兩里。此一制度，直到他成為理事長後才分開。
社區發展協會辦理各式活動－端午、中秋、重陽三節；社區課程、慶典活動，皆是劉理事長任內推動事宜。即使卸任，仍然可以見到他的身影穿梭其間。從工程走入社區，持續不同面向的營造工作。
營造公司退休後，回歸中隘家鄉，繼續自己的田地農務。每天種種田，偶爾穿著青蛙裝到海濱捕鰻苗、牽吊蚵，倒也怡然自得。
註1：由台灣文建會（現為文化部）所提出之政策性名詞。以「建立社區文化、凝聚社區共識與建構社區生命共同體」為主要目標，並發展「人、文、地、產、景」五大面向方針。
文：沈華葦
圖：沈華葦
