法師手持法索抽打，聲聲鞭笞地面。請領五營軍也鎮壓現場無主魂，一道一道劃破靜寂夜空
漆黑的天幕，月高掛一側。原是涼爽颯夜，眾人卻圍觀於靈安宮廟埕屏息而待。年輕群人肩扛王爺神轎，隨著指引晃動出弧線、走踏下步伐，在庄里中尋找著下一位候選人。法師手執法索抽打，聲聲鞭笞地面，請領五營軍，也鎮壓現場無主魂。一道一道劃破靜寂夜空。
二０一七年重返靈安宮，登廟拜訪當時新、舊任法師－朱世樺及朱鏡輝先生。希望就之前儀式話說從頭，談一談捉乩童文化，以及法師的使命奉獻。
輦轎選乩將
「乩童」，是神人、鬼人之間媒介，雖多稱童，然實際上年長者眾。神明降駕時為「起乩」；求神問事過程則是「扶乩」。依據法師所述，他們基本上算是神靈的翻譯，代傳諭旨給世人。
神明對乩身通常早有所選，會以顯靈或托夢形式親告。要哪一家兒子服務，就要父母帶著來。凡間人答應，王爺才敢用。輦轎選乩也挑營頭。營，是王爺兵馬單位。五營所指，為東、南、西、北、中營。五個營頭、兩個班將；桌頭三個、乩童兩人，則是基本組成。
王爺降乩點名，眾人扛轎，亦或找人、亦或巡庄，王爺會一戶戶拜訪、受迎，走多久、走多遠，全然無法預估，直到尋獲接繼者為止。有時需要扛上一、兩個月，甚至長達三個月之久。
救世修行者
早年學法需立誓，會在茅廁前頭擺上三碗飯，碗底寫「貧」、寫「孤」、寫「夭」，然後踢翻碗，踢到什麼，便成為一輩子奉行的戒。好似某些法師終生不著新衣，即便是新的，也定在腋下無人注意處剪個口子，象徵自己守律。「純粹是救世、是義務，想在這行當賺錢，那代表你不適合當法師。」「三柱清香插香爐，基本上就是一生奉獻。」兩位法師不約而同說著。
鏡輝師父三十多歲才開始學習，屬於後天形式；世樺法師則是帶天命者。他說入門第一步就是「坐禁」，也稱做靜觀、閉關。一般至少要七七四十九天，多則到一百零八天皆有。日日在其中習畫符、練功過。歷時七周，前六周為「夜禁」，當晚九時進、明早六時出。最後一周是「通天禁」，二十四小時待廟中而不見天日。作息吃喝不一，全數交由神明定奪。溯及古早坐禁，則是找一間無人居之所，門以符令封起，僅留一小洞送食。起居終日其中，完全不能外出，形式更嚴峻！
震鬼降魔錄
法師平日負責開壇，提供庄人請教、問事工作。有固定時段，通常一周開一到二壇。事情較嚴重者，法師就得協助「押送」，才能將不好的東西請走。鏡輝法師說，一般得送到周遭無人之地，在水邊，燒紙錢化掉後放水流。代表著錢給你，但你必須遠走他鄉，不再來糾纏。
朱法師年輕時候與師父，也曾經處理過一宗棘手案件。當時庄內一位女孩，長得瘦瘦小小。白天未發作一切正常，每逢夜晚遭附身時，指甲會整個變黑，力氣也奇大無比，一、兩位成人都不易抓住。纏身女孩總在子時過後，凌晨時分便消失。家人求醫問卜也無可奈何，直到找上他們。
師父喝問為何附身女子？只見其緩緩吐出一句男音說：「好玩啊！」師父一見女孩狀況不對，拿起加持念珠畫上符令便掛在女孩脖上，以束縛住其中惡鬼。現場無風止息，大門卻聽到一陣碰撞聲響。雙方纏鬥至天明雞啼，才終於收服。
傳承無為繼
鏡輝法師本職是油漆工人，四十年次，今年也六十多歲；新任法師朱世樺，則是四十二歲才接任。「上一次的輦轎扛到一半，找不到人就無法進行下去...」如同多數廟宇信徒漸漸減少情況，在法師、乩身的承接上，也開始產生斷層情況。
由於現代不比以往，出生率低，家庭經濟條件佳；以往農工社會，兄弟姊妹生得多，不會讀書的小孩，父母就希望至少擁有一技之長。早上學藝、晚上到廟中幫忙是常態。如今，年輕人大多不願進廟了。鏡輝法師回憶二十五年前，他在扛輦轎的時候，廟埕前後圍滿人潮，對比現在稀稀落落，令人不禁感嘆。
文：沈華葦
圖：沈華葦
受訪人：朱鏡輝、朱世樺
