靈安宮的現在
在新竹香山的樹下社區，精神象徵之一便是座落樹下街的靈安宮。靈安宮本身主祀四府王爺：邱、吳、溫、周。相傳王爺神像年輕且無鬚，眼睛炯炯有神，坐姿威武，靈氣逼人，是出自唐山師傅手藝。現行靈安宮廟宇恢弘，拜訪時附近幼兒園傳來孩童的嘻笑聲，與靈安宮的莊嚴印象相映成趣。有時一陣風吹拂過，廟旁的榕樹便沙沙作響，有種美好安詳的感受。很難想像過去也是經歷一番過程才有現樣貌。
王爺神像上方的繁複斗拱，讓王爺神像更具威嚴
辛苦建廟過往
過去人們建廟其實並不容易，早期是由朱姓人家捐地蓋土埆厝開始祭祀，冬天風大屋頂便被吹毀，春天遇到下雨則泥濘不已，十分辛苦。
後來村人們決定擴建，但因修葺所需費用不貲，朱姓人家建議不如重建。原本廟後方吳姓人家已搬遷，原舊宅閒置，場地應該沒有問題。但在當時，居民吳金錫經營的木雕場也正想要擴建。靈安宮乩童剛好生病無法傳達神意，王爺只好附身在樹仔下神壇，說明要使用吳家舊宅切勿鷸蚌相爭，鄰居嚇了一跳，不敢動作。之後透過各方捐款，在民國七十九年完成重建工作。
失而復得王爺像
靈安宮的傳奇故事頗多，其中一件便是當初周王爺神像遭竊而復得。約在民國四十二年時，周王爺的神像失竊，原本大家請雕刻師傅協助重刻一尊，但每每要取木材時鋸子便斷裂，雕刻師傅覺得事有蹊蹺。果然，不久後的一天，一名陳姓村人到賣豬人家要買小豬，在門外點煙時卻連連熄滅，村人進入賣豬人家的房中，中看到神桌上祭祀的神像像極失竊的周王爺，趕緊問賣豬人該神像的來歷。賣豬人說是從收舊貨的小販手中買的，村人說那尊神像是我們村子失竊的周王爺，沒想到竟然到了你的家中。賣豬人怕受到牽連，趕緊將神像歸還。村人們才將神像迎回廟中，並加神龕保固。
緝鬼救孤魂，成就聖娘廟
另外一段故事則同時也是聖娘廟的由來，傳說過去聖娘原是婢女，因故冤死，死後冤氣不散，仍在當地出沒。村民受到驚嚇，請求王爺作主，王爺便附乩緝鬼。抓住該名冤魂時，王爺給她兩條路走：一則下油鍋，一則受萬世香火。婢女選擇後者，遂成為聖娘，受村民祭拜供奉。說來有趣，王爺們給予冤魂的選擇其實只有一種，或許是神靈的慈悲心腸，冤魂雖擾民但實有冤難伸，受到香火祭拜，能夠化戾成神，亦能協助王爺庇佑，不論對聖娘，對村民來說皆是益事。
抓乩童代言
廟宇其實也是傳統文化的保存與傳承者，靈安宮長久存留著「抓乩童」儀式，經神明指示進行。「抓乩童」白話來說，就是神明尋找代言人。聽來容易但做來不簡單。在夜裡，信眾必須扛著神轎不停繞行感應，周圍觀看的人多是村民帶著孩子，有時像是有什麼力量牽引，拉著扛轎的人便往某處奔去，過沒多久又奔回來繼續兜著圈子。沒有人知道神明看到什麼，但都默默相信著或許祂正一個個找尋有神緣、有靈性的人，來協助廟宇運作。
在抓完乩童後還需稟告受選人先祖，要祖先同意許可方能成為乩童。成為乩童後還需接受長時間的訓練，才能夠獨當一面。
即便現在民間充斥著神棍之說，但某些事情也的確無法以怪力亂神一概否認。這些程序在老一輩的人口耳相傳之下被保留著，成為習俗、傳統，然後融入我們的生活，成為珍貴的信仰文化。沒有任何人可以知道在未來五十年後，這些儀式是否依舊存在，只祈禱著希望一代、一代能夠有人將故事繼續說下去……
資料來源：《樹下的故事：人文、歷史、風情》
文：宋素惠
