神農而起
勝安宮，由陳勝欽先生於民國六十一年開始創建，坐落於新竹香山埔前社區，為東南朝西北之位，背靠五指山龍脈，前隔客雅溪眺望台灣海峽，風水根基穩固而人傑地靈。五層樓廟宇，分別是神農大帝殿、無極大寶殿、玉皇殿、三寶殿，以及高達二十尺母娘聖像。廟堂永固莊嚴，祀奉五穀大帝與王母娘娘，起源於香山牛埔庄望族陳厝。陳氏宗族以務農起家，日本時代便以祭拜神農大帝為信仰。
神農氏－為上古部落首領，是醫藥及農業的發端者。傳說中創造耒耜（註1）教民耕作、種植五穀，是農業之始；並親嘗百草授民醫病，有「神農嘗百草」之名，也被尊稱為「五穀王」、「藥王」，成為農人、藥商保佑豐收和祈願健康之守護神明。
探究勝安宮起源，族人陳朝緒是神壇乩童，自幼雙目失明、目不識丁，卻能藉由五穀先帝附身起駕並傳神旨。「老人家平常連川七、當歸都不會寫勒！」勝欽伯不禁莞爾。
後由兄弟陳添火、陳再添擔任護法，施予鄉里扶乩問事及解藥求籤之能。香火鼎盛，地方同受先帝爺公庇護。聽聞老一輩說，陳朝緒將逝彌留之際，忽從老先生之口說：「吾乃東港神農大帝，欲退駕歸去。」經後人幾番訪查，於屏東縣東港覓得神農宮。靈感之蹟，無不令人稱奇，庄人信仰甚深。
王母娘娘
勝安本宮位於花蓮，主祀王母娘娘。王母娘娘又被尊為「西王母」、「瑤池金母」、「金母娘娘」，被認為是天帝之母，象徵物是蟠桃和三足鳥。掌管著長生不老的仙藥，同時還主宰著位於西方崑崙山上的蟠桃園。每年農曆三月初三為王母娘娘的聖誕日。
在母娘靈驗感召下，遠近信徒香客絡繹不絕。原廟地狹小，逐漸不敷使用。民國六十五年，由地方信士陳鎮欽、駱國清、蔡永祿、劉進發四人發願捐地，尋得約四百坪土地，並募款籌資。
蓋廟的緣起，本身信仰之外，來自鎮欽伯年輕時一次機遇。當時工地午休吃飯，忽聞一位老太太說，怎麼傳出香爐氣味，大夥趕忙移至另頭。甫未坐定，旁側牆面突然傾倒，所幸未壓傷任何人，眾人不禁嘖嘖稱奇。鎮欽伯將之視為王母娘娘給予之庇佑靈召，堅定下他的決心。
勝安宮由鎮欽伯發願構建不假他手。起先資金不足，他便先購地築起初坯外殼，再一步步緩緩裝潢。其工程專業背景，從設計、備料，一磚一瓦全靠著自己搭蓋。募得多少經費，就完成多少進度。當初一樓蓋妥，三年後資金齊備，才有辦法築起二樓。幸得信眾居民多方張羅，有錢出錢、有力出力。經過四年戮力興建，終於民國六十九年十一月十一日落成，並舉行安座大典，正式命名新竹勝安宮。
重修改建
廟中感應事蹟多，求醫病痊、問事事圓、失物歸主，有求必應致使聲名遠播。尤其母娘降駕，求子之事甚靈，「換花叢」（註2）儀式，幫助鄉親喜獲麟兒數十名。感念王母娘娘神威，每年正月必誠心赴往「花蓮勝安本宮」，掛鄉回歸，顯現母娘加持正統。
民國九十一年由地方仕紳、信眾，鑒於「無極大寶殿」年久失修，由宮主陳鎮欽、總幹事陳成勳，以及在地耆老姚炳煌共同籌募修廟工作，並著手成立重建委員會。民國九十二年農曆三月十四日竣工，舉行「無極大寶殿」重修落成安龍登龕入火安座大典。
註1：耒耜－ㄌㄟˇㄙˋ，相傳為中國最早用來翻土播種的農具。
註2：台語用詞，又稱「栽花換斗」。民間信仰以花象徵女性，每一朵花在冥冥之中已註定開出多少株蕊。而花分白、紅兩色，白花生男、紅花生女，男女性別由註生娘娘決定。「十二婆姐」是負責看護花的元神，婚後不孕者，可請其賜花。
文：沈華葦
圖：沈華葦
受訪人：陳勝欽
